魂穿颍川世家你跟我说我是唐僧？
不得不说等阿布都玄奘喝上了穿越后的第一口热水，吃上了穿越后的第一口饭之后刚穿越时的脑海风暴导致的焦虑感顿时减轻了不少。
“饭要一口一口吃，路的话敢问路在何方？”
“路在脚下敢问路在何方？”
“路……在脚……下！”
“路当然也得一步一个脚印。”
“鱼和熊掌不可兼得，真的不可兼得吗？
……”吃足喝饱之后他盘腿而坐一边盘串一边看着那匹胡人老翁送的枣红马陷入了沉思……经过之前的头脑风暴之后，他发现现在回长安还俗对他来说只能是下策，犹如败犬一般回去给世家大族和**的冷**贴自己的帅气的热脸。
而上策就是继续西行，以张骞，法显从未有过的壮举满载而归。
按照原有的历史轨迹西行取得真经，再行还俗之举替唐皇经略西域诸国，一边翻译佛经发展信徒教众，一边笼络朝臣，世家大族。
到时候只要李二一旦驾崩……“嘿嘿，司马氏可为，吾为何不可为！”
但现在对于他来说最大的问题就是时间不够用，玄奘27岁西行再经过17年的路程45岁方能回国。
问题在于原有的历史轨迹中李二在玄奘回国西年后就驾崩了，这完全没给他足以布局的时间和机会。
倘若还俗入仕，唯有挤进托孤之列，他方才有一丝机会实现心中所想。
所谓不谋万世者不足以谋一时，更何况是魂穿大唐面对的是巅峰时期的唐太宗李世民这等雄主让他一时无法抉择。
“现在回长安无疑会对我现在的声望和形象造成严重的打击和带来极难挽回的后果。”
“当然，关陇集团对山东士族的打压也不能不考虑。
加上还俗入仕可能会进一步削弱我的声望和人缘。
要是处处打着颍川陈氏的名号很有可能会让皇帝不喜。”
其实对于现在的他来说，最好的选择便是继续西行。
但不能学历史上原有的玄奘在取经上耗费17年之久。
前世作为***加上现在的身份只要走到西域，那便是真正的如鱼得水。
此时的西域诸国虽说是在突厥的统治当中，但是佛国林立，走到哪里都能成为那些达官显贵的座上宾。
话说回来，原有的 历史上玄奘西行的第一笔天使投资人还是高昌国王。
高昌王不仅给钱给粮给随从支持玄奘西行，在其母亲前结为兄弟，还给突厥与西域各国写信低三下西的求饶他们能够放玄奘西行。
做这么多只是为了玄奘回归时能在高昌留一段时间讲经说法。
“话说高昌王这人不错，这次只要有我在就保你香火不灭。”
能力超群的人，做事会瞻前顾后，统筹安排，能够让前一阶段所做的事情，成为后来需要解决的问题的铺垫和出发点。
魂穿古代的阿布都开始不断整理玄奘的记忆，从自己熟知的炎黄传说再到春秋战国，秦汉三国，魏晋南北朝，隋末唐初首到现在的贞观元年所有的历史节点都与自己记忆中的知识相差无二。
唯有“自己”在葫芦河畔死在了大徒弟胡磐陀手中这一点与原有的历史轨迹不一样。
再次想到此处的他不断庆幸自己还好没牵扯到满天**的算计之中。
“西行取经之事在我，我今为之，谁敢不从！”
“要是穿越三国就好了，颍川陈氏，梁上君子，德冠当代！
通通截胡！
到时候什么枭雄骷髅王通通都得跟在佛爷**后面吃灰。”
他一边自言自语，一边收拾着行囊。
给皮质的水袋装满凉开水后，他走到枣红**旁边轻轻**马背开口道：“老伙计，虽说佛爷生前是土生土长的***，但确实没骑过马。
离骑马最近的一次都是在景区因害怕摔倒看别人骑。
希望你不要不知好歹，只要跟我安安全全到了高昌，定找一匹年轻漂亮的母马给你安排的明明白白的。
你别用这种眼神看我，我未来的结义兄弟可是高昌国国王，给你安排个小母马还不是简简单单的事情。
当然，洗澡**一条龙服务自然是少不了的。
也对，没想过你这唐代的老古董能不能听得懂现代普通话。
废话就不说了，我现在就要骑上去了哟。”
他把行囊慢慢放在马背上后，还不忘轻轻安抚枣红马，左脚放在马镫上，双手抓着马鞍，左手还不忘抓着辔头的缰绳，稍稍一用力，右脚一登就坐到了马背上。
根据考古发现，中国最迟在西汉时期即公元前202年至公元8年就有了布马镫，这从西汉壁画中可见一斑。
最早的马镫实物发现于公元3世纪中叶到4世纪初的中国东北鲜卑人活动区域，如辽宁省北票市北燕贵族冯素弗墓中出土的木芯长首柄包铜皮马镫。
最初的马镫为单边，主要用于助力骑手上马时踏脚，如湖南长沙西晋晚期墓出土的陶马俑上的三角形上马脚扣。
随着时间的推移，马镫逐渐演化成双边，为骑者提供稳定的支撑。
东晋十六国时期开始出现具有实际骑乘意义的双马镫，这是标志骑具发展的一个重要里程碑。
双马镫的发明极大地解放了骑者的双手，使他们在骑行过程中能够更好地控制身体平衡，使用武器作战。
到了唐代，马镫的材质多为铁质等金属，形制更加完善。
同时，随着马鞍的改良，如高鞍桥马鞍的出现，马镫与马鞍的结合更加紧密，为骑兵提供了更好的稳定性和战斗力。
唐代骑兵凭借强大的装备和战术，创造了大规模战胜游牧部族的奇迹。
“看来穿越者必备三件套马镫，马鞍，马蹄铁到了佛爷这里只剩下一个马蹄铁能用咯。
前世的那些同行运气真好，不仅穿越成了李二的皇子皇孙，他们穿越的唐代还没有普及马镫马鞍。
真是人比人，气死人呢。
未来的功劳簿上少了这么浓厚的两笔可怎么行！
岂可修！”
与马镫和马鞍拥有大量考古实物不同，在整个唐代，包括初唐的贞观时期，目前没有任何考古发现（如壁画、陶俑、实物）能够证明马蹄铁的存在。
描绘战马极为精细的“昭陵六骏”石刻上，也看不到马蹄铁的痕迹。
目前主流的学术观点认为，钉蹄铁的技术可能起源于欧洲（凯尔特人或罗马人），或古代中亚，大约在公元9-10世纪以后（即晚唐至宋初） 才通过丝绸之路传入中原地区。
在中国历史文献中，关于“马蹄铁”的确切记载要到北宋甚至更晚才出现。
“俗话说的好，没吃过那啥肉，还没见过那啥跑嘛不是。
好在小时候经常坐姥爷的驴车，控制方向什么的还不是手到擒来。
走吧！
西行第一难！
玉门关关外五烽！”
他小心翼翼的骑着枣红马生怕自己落一个不慎摔下马造成出师未捷身先残悲惨结果继续向西赶路。
一人一**的影子随着夕阳西下在荒漠**慢慢被拉长，慢慢的与地平线合二为一。
“夕阳西下，断肠人在李唐天涯。
老马，你说被卡车撞死后人的大肠小肠会不会在卡车巨大的撞击力下打结在一起，再断开变成真正的肝肠寸断？”
“白发人送黑发人，总会有人肝肠寸断……既来之，则安之。
前世总觉得若是能够孑然一身，是不是便能够抵抗世间所有的恶意。
真到了现在，现在的这种感受难以言表。”
根据“大慈恩寺三藏法师传”记载，第一烽在葫芦河西南方向距离百里左右。
唐代的一里约454m左右跟前世的500m为一里有所差别。
换算成公里大概在45km左右。
玉门关外五烽作为大唐帝国最前端的神经末梢，据水而建，每个烽火台相距百里，是帝国的眼睛与喉咙。
在极端干旱的八百里莫贺延*荒漠谁控制了这些烽火台，谁就掌控了穿越荒漠的可能性。
任何想大规模穿越边境的军队或商队，都必须依赖这些水源。
控制了水源，就等同于控制了所有在边境线上的活动。
对于玄奘这样的偷渡者来说，取水是最大的风险和不得不完成的任务。
作为“偷渡者”他自然不可能光明正大的去过关。
前世作为资深高智商犯罪电影爱好者，此时此刻骑在枣红马上的他有些难以掩饰的激动和害怕。
偷渡国境无论放在任何时代都是大罪，更别说是山高皇帝远的大漠边缘，烽火台守将有着极大的自**来他定罪。
而五座烽火台掌控着穿越荒漠所必须的水源，想绕开是不可能的。
他也不可能在葫芦河带上穿越八百里荒漠所需要的所有水源，一个人一匹马明显不可能。
不吃饭的话或许还能坚持七八天，但是不喝水的话，在荒漠这种极端环境，不出三天就会有可能因为器官衰竭而提前上西天。
所以如何过关获取水源补给是他面临的主要的问题。
虽说原有的历史轨迹上第一烽守将王祥校尉因钦佩玄奘而帮助他度过五烽关卡，但玄奘都死过一次了，往后的事情会不会因阿布都的穿越而发生改变，这谁也不敢保证。
正因为如此他才会如此激动和害怕。
他也非常清楚过了五关之后他才算是真正脱离了大唐境内，走上了西行之路。
所以靠着老马识途昼伏夜出，浑水摸鱼他才有可能以迅雷不及掩耳盗铃之势偷偷获取水源后渡过关卡。
“老马，佛爷我观你外貌神骏，身若重枣，性格稳重沉稳如智慧长者，声如惊雷颇有古之赤兔之姿。
要不要给你起个新名字？”
他知道这匹老马是听不懂他讲话的 ，他一路上与马畅谈只是想转移自己的注意力，好让自己不再害怕与焦虑。
孤身一人在古代深夜骑马穿越荒漠，说是不害怕那是假的。
“因为叫你老马都习惯了，所以叫你大司马怎样？”
“你不要这么嫌弃好嘛？
大司马这名字可是大有来头，鼎鼎大名的**讲师…不对，是三公之首，从周朝就开始有这个官职了。
当然，周朝时还不是三公之首，一人之下，万人之上。
老马唉，老马，你别这么不知好歹知道嘛？
要不然等到了高昌就把你宰了烟熏做成马肠子，当以后路上的干粮。”
“你跟我说出家人不能吃肉？
梁武帝定下的规矩跟我又有什么关系？
出家人化缘觅食，讲究缘法，讲随缘。
别人给我一块肉我总不能说能不能给我换个胡饼啊……再说了，那烂陀寺万里之遥，我不吃肉还怎么跋山涉水取回真经。
成大事者，不拘小节。
为大义不惜牺牲一切，毕竟佛爷我不入地狱，谁入地狱。”
“老马你走慢点，我们在明天后半夜抵达第一烽就可以了。
走太快还得找个地方猫着。
这一路上生火做饭是不可能的了，引起别人的注意可不好。
佛爷我现在可是在被**通缉的偷渡犯，我要是被抓了，你就是从犯知道嘛？
你也不想被边关没收充公变成**马吧。
像你这种老马就算被充公了变成军马也会让那些军爷觉得养着你浪费粮草，很有可能会首接找个莫须有的理由把你宰了下酒。”
在荒漠走夜路是一件极其危险的事情，特别是在古代。
荒漠因为昼夜温差过大，大多数动物昆虫都是昼伏夜出。
若是遇上狼啊，蛇啊之类的生物，小则惊吓马匹导致摔伤，大则就该变成口粮了。
更大的危险还是在于迷失方向，虽说夜晚可以根据星象判别方向，但那也是经常出远门赶夜路的人才会掌握的技能。
若是偏离了官道，在水源耗尽前不能及时抵达关卡的话，那才会让人真正的绝望。
身体脱水，身体器官逐渐开始衰竭，到最后慢慢在死亡的恐惧中精疲力尽，变成荒漠中的一堆枯骨。
死不得其所，这才是像玄奘这种理想**者眼中最让人绝望的死法。
“饭要一口一口吃，路的话敢问路在何方？”
“路在脚下敢问路在何方？”
“路……在脚……下！”
“路当然也得一步一个脚印。”
“鱼和熊掌不可兼得，真的不可兼得吗？
……”吃足喝饱之后他盘腿而坐一边盘串一边看着那匹胡人老翁送的枣红马陷入了沉思……经过之前的头脑风暴之后，他发现现在回长安还俗对他来说只能是下策，犹如败犬一般回去给世家大族和**的冷**贴自己的帅气的热脸。
而上策就是继续西行，以张骞，法显从未有过的壮举满载而归。
按照原有的历史轨迹西行取得真经，再行还俗之举替唐皇经略西域诸国，一边翻译佛经发展信徒教众，一边笼络朝臣，世家大族。
到时候只要李二一旦驾崩……“嘿嘿，司马氏可为，吾为何不可为！”
但现在对于他来说最大的问题就是时间不够用，玄奘27岁西行再经过17年的路程45岁方能回国。
问题在于原有的历史轨迹中李二在玄奘回国西年后就驾崩了，这完全没给他足以布局的时间和机会。
倘若还俗入仕，唯有挤进托孤之列，他方才有一丝机会实现心中所想。
所谓不谋万世者不足以谋一时，更何况是魂穿大唐面对的是巅峰时期的唐太宗李世民这等雄主让他一时无法抉择。
“现在回长安无疑会对我现在的声望和形象造成严重的打击和带来极难挽回的后果。”
“当然，关陇集团对山东士族的打压也不能不考虑。
加上还俗入仕可能会进一步削弱我的声望和人缘。
要是处处打着颍川陈氏的名号很有可能会让皇帝不喜。”
其实对于现在的他来说，最好的选择便是继续西行。
但不能学历史上原有的玄奘在取经上耗费17年之久。
前世作为***加上现在的身份只要走到西域，那便是真正的如鱼得水。
此时的西域诸国虽说是在突厥的统治当中，但是佛国林立，走到哪里都能成为那些达官显贵的座上宾。
话说回来，原有的 历史上玄奘西行的第一笔天使投资人还是高昌国王。
高昌王不仅给钱给粮给随从支持玄奘西行，在其母亲前结为兄弟，还给突厥与西域各国写信低三下西的求饶他们能够放玄奘西行。
做这么多只是为了玄奘回归时能在高昌留一段时间讲经说法。
“话说高昌王这人不错，这次只要有我在就保你香火不灭。”
能力超群的人，做事会瞻前顾后，统筹安排，能够让前一阶段所做的事情，成为后来需要解决的问题的铺垫和出发点。
魂穿古代的阿布都开始不断整理玄奘的记忆，从自己熟知的炎黄传说再到春秋战国，秦汉三国，魏晋南北朝，隋末唐初首到现在的贞观元年所有的历史节点都与自己记忆中的知识相差无二。
唯有“自己”在葫芦河畔死在了大徒弟胡磐陀手中这一点与原有的历史轨迹不一样。
再次想到此处的他不断庆幸自己还好没牵扯到满天**的算计之中。
“西行取经之事在我，我今为之，谁敢不从！”
“要是穿越三国就好了，颍川陈氏，梁上君子，德冠当代！
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到时候什么枭雄骷髅王通通都得跟在佛爷**后面吃灰。”
他一边自言自语，一边收拾着行囊。
给皮质的水袋装满凉开水后，他走到枣红**旁边轻轻**马背开口道：“老伙计，虽说佛爷生前是土生土长的***，但确实没骑过马。
离骑马最近的一次都是在景区因害怕摔倒看别人骑。
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你别用这种眼神看我，我未来的结义兄弟可是高昌国国王，给你安排个小母马还不是简简单单的事情。
当然，洗澡**一条龙服务自然是少不了的。
也对，没想过你这唐代的老古董能不能听得懂现代普通话。
废话就不说了，我现在就要骑上去了哟。”
他把行囊慢慢放在马背上后，还不忘轻轻安抚枣红马，左脚放在马镫上，双手抓着马鞍，左手还不忘抓着辔头的缰绳，稍稍一用力，右脚一登就坐到了马背上。
根据考古发现，中国最迟在西汉时期即公元前202年至公元8年就有了布马镫，这从西汉壁画中可见一斑。
最早的马镫实物发现于公元3世纪中叶到4世纪初的中国东北鲜卑人活动区域，如辽宁省北票市北燕贵族冯素弗墓中出土的木芯长首柄包铜皮马镫。
最初的马镫为单边，主要用于助力骑手上马时踏脚，如湖南长沙西晋晚期墓出土的陶马俑上的三角形上马脚扣。
随着时间的推移，马镫逐渐演化成双边，为骑者提供稳定的支撑。
东晋十六国时期开始出现具有实际骑乘意义的双马镫，这是标志骑具发展的一个重要里程碑。
双马镫的发明极大地解放了骑者的双手，使他们在骑行过程中能够更好地控制身体平衡，使用武器作战。
到了唐代，马镫的材质多为铁质等金属，形制更加完善。
同时，随着马鞍的改良，如高鞍桥马鞍的出现，马镫与马鞍的结合更加紧密，为骑兵提供了更好的稳定性和战斗力。
唐代骑兵凭借强大的装备和战术，创造了大规模战胜游牧部族的奇迹。
“看来穿越者必备三件套马镫，马鞍，马蹄铁到了佛爷这里只剩下一个马蹄铁能用咯。
前世的那些同行运气真好，不仅穿越成了李二的皇子皇孙，他们穿越的唐代还没有普及马镫马鞍。
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未来的功劳簿上少了这么浓厚的两笔可怎么行！
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与马镫和马鞍拥有大量考古实物不同，在整个唐代，包括初唐的贞观时期，目前没有任何考古发现（如壁画、陶俑、实物）能够证明马蹄铁的存在。
描绘战马极为精细的“昭陵六骏”石刻上，也看不到马蹄铁的痕迹。
目前主流的学术观点认为，钉蹄铁的技术可能起源于欧洲（凯尔特人或罗马人），或古代中亚，大约在公元9-10世纪以后（即晚唐至宋初） 才通过丝绸之路传入中原地区。
在中国历史文献中，关于“马蹄铁”的确切记载要到北宋甚至更晚才出现。
“俗话说的好，没吃过那啥肉，还没见过那啥跑嘛不是。
好在小时候经常坐姥爷的驴车，控制方向什么的还不是手到擒来。
走吧！
西行第一难！
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他小心翼翼的骑着枣红马生怕自己落一个不慎摔下马造成出师未捷身先残悲惨结果继续向西赶路。
一人一**的影子随着夕阳西下在荒漠**慢慢被拉长，慢慢的与地平线合二为一。
“夕阳西下，断肠人在李唐天涯。
老马，你说被卡车撞死后人的大肠小肠会不会在卡车巨大的撞击力下打结在一起，再断开变成真正的肝肠寸断？”
“白发人送黑发人，总会有人肝肠寸断……既来之，则安之。
前世总觉得若是能够孑然一身，是不是便能够抵抗世间所有的恶意。
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根据“大慈恩寺三藏法师传”记载，第一烽在葫芦河西南方向距离百里左右。
唐代的一里约454m左右跟前世的500m为一里有所差别。
换算成公里大概在45km左右。
玉门关外五烽作为大唐帝国最前端的神经末梢，据水而建，每个烽火台相距百里，是帝国的眼睛与喉咙。
在极端干旱的八百里莫贺延*荒漠谁控制了这些烽火台，谁就掌控了穿越荒漠的可能性。
任何想大规模穿越边境的军队或商队，都必须依赖这些水源。
控制了水源，就等同于控制了所有在边境线上的活动。
对于玄奘这样的偷渡者来说，取水是最大的风险和不得不完成的任务。
作为“偷渡者”他自然不可能光明正大的去过关。
前世作为资深高智商犯罪电影爱好者，此时此刻骑在枣红马上的他有些难以掩饰的激动和害怕。
偷渡国境无论放在任何时代都是大罪，更别说是山高皇帝远的大漠边缘，烽火台守将有着极大的自**来他定罪。
而五座烽火台掌控着穿越荒漠所必须的水源，想绕开是不可能的。
他也不可能在葫芦河带上穿越八百里荒漠所需要的所有水源，一个人一匹马明显不可能。
不吃饭的话或许还能坚持七八天，但是不喝水的话，在荒漠这种极端环境，不出三天就会有可能因为器官衰竭而提前上西天。
所以如何过关获取水源补给是他面临的主要的问题。
虽说原有的历史轨迹上第一烽守将王祥校尉因钦佩玄奘而帮助他度过五烽关卡，但玄奘都死过一次了，往后的事情会不会因阿布都的穿越而发生改变，这谁也不敢保证。
正因为如此他才会如此激动和害怕。
他也非常清楚过了五关之后他才算是真正脱离了大唐境内，走上了西行之路。
所以靠着老马识途昼伏夜出，浑水摸鱼他才有可能以迅雷不及掩耳盗铃之势偷偷获取水源后渡过关卡。
“老马，佛爷我观你外貌神骏，身若重枣，性格稳重沉稳如智慧长者，声如惊雷颇有古之赤兔之姿。
要不要给你起个新名字？”
他知道这匹老马是听不懂他讲话的 ，他一路上与马畅谈只是想转移自己的注意力，好让自己不再害怕与焦虑。
孤身一人在古代深夜骑马穿越荒漠，说是不害怕那是假的。
“因为叫你老马都习惯了，所以叫你大司马怎样？”
“你不要这么嫌弃好嘛？
大司马这名字可是大有来头，鼎鼎大名的**讲师…不对，是三公之首，从周朝就开始有这个官职了。
当然，周朝时还不是三公之首，一人之下，万人之上。
老马唉，老马，你别这么不知好歹知道嘛？
要不然等到了高昌就把你宰了烟熏做成马肠子，当以后路上的干粮。”
“你跟我说出家人不能吃肉？
梁武帝定下的规矩跟我又有什么关系？
出家人化缘觅食，讲究缘法，讲随缘。
别人给我一块肉我总不能说能不能给我换个胡饼啊……再说了，那烂陀寺万里之遥，我不吃肉还怎么跋山涉水取回真经。
成大事者，不拘小节。
为大义不惜牺牲一切，毕竟佛爷我不入地狱，谁入地狱。”
“老马你走慢点，我们在明天后半夜抵达第一烽就可以了。
走太快还得找个地方猫着。
这一路上生火做饭是不可能的了，引起别人的注意可不好。
佛爷我现在可是在被**通缉的偷渡犯，我要是被抓了，你就是从犯知道嘛？
你也不想被边关没收充公变成**马吧。
像你这种老马就算被充公了变成军马也会让那些军爷觉得养着你浪费粮草，很有可能会首接找个莫须有的理由把你宰了下酒。”
在荒漠走夜路是一件极其危险的事情，特别是在古代。
荒漠因为昼夜温差过大，大多数动物昆虫都是昼伏夜出。
若是遇上狼啊，蛇啊之类的生物，小则惊吓马匹导致摔伤，大则就该变成口粮了。
更大的危险还是在于迷失方向，虽说夜晚可以根据星象判别方向，但那也是经常出远门赶夜路的人才会掌握的技能。
若是偏离了官道，在水源耗尽前不能及时抵达关卡的话，那才会让人真正的绝望。
身体脱水，身体器官逐渐开始衰竭，到最后慢慢在死亡的恐惧中精疲力尽，变成荒漠中的一堆枯骨。
死不得其所，这才是像玄奘这种理想**者眼中最让人绝望的死法。